El reto de la renovación de la vida cristiana responde a una solicitud tanto de la iglesia universal, desde cuando el papa Juan XXIII convocó el concilio Vaticano II hasta la solicitud directa del papa Francisco en la Evangelii Gaudium; como también a una solicitud directa de monseñor Fidel León, nuestro obispo diocesano, para esta nueva etapa de pastoral.

Una solicitud de la Iglesia universal

Ya el Papa San Juan XXIII, cuando convocó el Concilio Vaticano II, expresó la necesidad de traer un “aire nuevo” a la Iglesia. Y, posteriormente, en el discurso de apertura del Concilio Vaticano II, indicó que “con oportunas actualizaciones y con un prudente ordenamiento de mutua colaboración, la Iglesia hará que los hombres, las familias, los pueblos vuelvan realmente su espíritu hacia las cosas celestiales.”

Posteriormente, el Papa Pablo VI, retomando los criterios del Concilio, insistirá en la renovación de la Iglesia, la cual debe “aggiornarse – como proponía Juan XXIII – en fidelidad a su Fundador, atenta a los signos de los tiempos, dado que la comunidad cristiana no está separada del mundo, sino que vive en él. Por tanto, se trata de una invitación permanente a estudiar las señales de los tiempos y con su siempre agilidad “probar… todo y apropiarse lo que es bueno; y ello, siempre y en todas partes” (ES 19).

En esa misma línea, el Papa San Juan Pablo II, especialmente cuando invitó a la Iglesia a emprender una nueva evangelización con nuevo ardor, métodos y expresiones, señalaba la necesidad de una renovación pastoral con la mirada puesta en el futuro, como señala claramente en su carta apostólica Novo Millennio Ineunte. 

También el Papa Benedicto XVI expresó en su último encuentro con el clero de Roma (2013), la necesidad de una verdadera renovación de la Iglesia a la luz del Concilio Vaticano II: “Nuestra tarea es la de trabajar para que el verdadero Concilio, con la fuerza del Espíritu Santo, se realice y la Iglesia se renueve realmente.” Y así lo ratificó en sus últimos encuentros y alocuciones. 

Finalmente, el Papa Francisco ha expresado una y otra vez, en distintos espacios y medios, la necesidad de una renovación en la Iglesia: «Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están. Ya no nos sirve una simple administración… Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual, más que para la autopreservación.» (S.S. Francisco . Evangelii Gaudium, 25. 27).

Una solicitud de nuestra Iglesia particular

Después de múltiples estudios, conversatorios y análisis, y luego de proponer un número considerable de retos, Monseñor Fidel León indicó que el gran reto de la diócesis en estos momentos históricos es, sin lugar a dudas, la renovación de la vida cristiana, que implica una renovación de los agentes pastorales, de las estructuras y del modo de hacer las cosas; solo entonces, con nuevas energías, con una mayor lozanía y vitalidad, la diócesis estará en condiciones de hacer frente a los demás desafíos que tiene en el tiempo actual.

“Cielo y tierra, puede decirse,
se unen en la celebración del Concilio:
los Santos del Cielo, para proteger nuestro trabajo;
los fieles de la tierra, continuando en su oración al Señor;
y vosotros, secundando las inspiraciones del Espíritu Santo,
para lograr que el común trabajo
corresponda a las actuales aspiraciones
y necesidades de los diversos pueblos”.
(Juan XXIII. Discurso de apertura del Concilio Vaticano II.)

En la Iglesia todo proceso de renovación es obra del Espíritu Santo, en ningún momento es el resultado de afanes humanos de prestigio, competencia, afán de resultados, o cosas por el estilo.

Este hecho establece una diferencia radical en la naturaleza y dinámica de la planeación en la Iglesia con relación al mundo. Mientras que en las instituciones, empresas, administraciones públicas, etc., la planeación es fruto de estrictos protocolos y depende en gran medida del conocimiento, pericia y liderazgo de sus dirigentes; en la Iglesia acontece todo lo contrario.

El Espíritu Santo es el artífice y protagonista de toda obra de salvación en la Iglesia y en el mundo y jamás está sujeto a ningún protocolo ni menos a la habilidad de sus agentes. A veces acontece, y con mucha frecuencia, que Dios elige para llevar a cabo sus grandes obras a personas que no cuentan demasiado para el mundo:

“¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Dios ha escogido más bien a los que el mundo tiene por necios para confundir a los sabios; y ha elegido a los débiles del mundo para confundir a los fuertes. Dios ha escogido lo plebeyo y despreciable del mundo; lo que no es, para reducir a la nada lo que es. De ese modo, ningún mortal podrá alardear de nada ante Dios.” (1. Cor. 26-29)

De esta forma, el Espíritu Santo, es el protagonista de todo proceso de renovación en la Iglesia, que el inspira de formas diversas:

• Mediante los signos de los tiempos: Dios habla a través de este medio indicando dónde, cuándo y cómo debemos actuar.
• Por inspiración divina: La cual suscita en el corazón de los fieles, ordenados, consagrados o laicos, la capacidad de entender los signos de los tiempos y al mismo tiempo de descubrir los caminos que Dios señala en ese momento.

Pero esta obra de salvación que Dios lleva a cabo en cada tiempo y lugar a veces no resulta fácil, porque se interpone el espíritu del maligno, que busca frenar o destruir la obra de Dios en el corazón de las personas y en la Iglesia; de ahí que se requiera de parte de los agentes pastorales y de todo el pueblo de Dios una permanente actitud de conversión, oración y discernimiento a la luz de la Palabra de Dios.